目录

1、清明节的由来

2、祭扫的目的（纸到底烧给谁了？亲人转世投胎怎么祭奠）

3、清明节的祭奠流动先容

4、一般祭奠流程（祭品怎么预备）

5、如何烧纸（烧纸留意事项）

6、祭祖留意事项

7、超度

8、附录

香赞

净身口意真言

往生咒

补阙真言等

清明节的由来

清明节实在最早并不是祭奠的日子。

这是一个在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗，后在唐代开始清明节上墓祭扫才成风气的日子。

关于清明节的由来，流传最广的故事是关于年龄时期的晋文公重耳和介子推。

传说寒食节是在年龄时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食发源，并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧习，即如《周礼》所说“二月以木铎修火禁于国中”。

寒食节是流传于中国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后代的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

汉代称寒食节为禁烟节，由于这天庶民人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要近1个月。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。

清明节还融合了上巳节的习俗内容。

上巳节，俗称三月三。

上巳节是古代举行“祓除畔浴”流动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭奠宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

古时中国南冬风俗各异，唐代以前中国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。

从《礼经》等文献的记载来看，唐代以前中国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是中国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。

总结一下就是，我们现在所用的“清明节”这个节日时间并不是一个如中元节（七月半、盂兰盆节）这样可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭的“根正苗红”的祭奠时间，但是究竟已成民间习俗，大家有心可以选择在该日祭奠，假如其实没有时间，可以避开清明节当日选择提前或者延后祭扫均可，就算真的错过了清明节也并不是就错过了什么大好时机，不必有心理压力和负担。

不外我个人建议大家尊重清明节祭扫的习惯，习俗既然已成风气，就有了集体意识的影响，在清明节扫墓固然没有中元节这样的天时支撑，但是依然是好事，有时间的话可以做做看。

祭扫的目的

不管哪种情况，我们扫墓的目的都是慰藉祖灵，表达自己的思念之情，因此要虔诚、内心尊敬。当然你也可以说你是但愿祈求祖先卵翼，但是祈求卵翼不该是你的主要或者独一目的。

逻辑是：

你虔诚地表达对祖先的思念、感恩和敬畏，祖先天然会卵翼你，这是副产品。

你以祈求卵翼为目的才去祭拜，那会不会得到卵翼就不一定了。

这里的发心很重要。

下面分情况讨论下，烧纸祭奠纸到底烧给谁了，亲人收得到吗，还有大家可能会有迷惑的，假如我的亲人去世多年，他的灵魂都转世投胎了我们扫墓还有意义吗等题目。

首先正常情况下烧纸给谁？

一定是给你祭扫时候的墓主人，或者是你祭奠时表文上写的对象，那如果这个对象（墓主人）不存在，好比你给虚拟角色纸片人烧纸，那祭奠可以理解为你直接给天地银行打了一笔无人签收的款，如果这个对象投胎了，详细看下文自行判定即可。

转世投胎的时间在不同的文化和宗教信奉中有不同的说法。

按照佛教的理论，人死后大约8小时神识完全脱离肉身，进入中阴身状态，除了少数极善、极恶的人会当即转世，有的人七天之内，也有一般人会经历49天时间的中阴身，然后投转到下一世。

有的资料说，假如49内没有子孙或他人为亡者做功德，那亡者就会堕入鬼道，也就是六道循环中的恶鬼。

根据循环因果，每种业力会在有限的时间内清除，才能转化为下一个世界。简朴来说根据佛教理论，人要49天才会投胎，至于详细是多少看自己业缘如何铺排。

道教则以为，生者生时，死者死时，天地阴阳之气相互交感，阎王会在3－7天内为死者负责铺排投胎转世，故大多数道教信徒以为37天是一个最佳的投胎时机。但是在基督教和伊斯兰教等单一神明的宗教中，则没有投胎转世的信奉。

再说一下三魂七魄

三魂：是指“天魂、地魂、人魂”，三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。三魂便是地魂入地，即坟上守尸，天魂升天，即依附在人死后的牌位之上随时乞食，享受子孙供奉，人魂则被黑白无常押走，去到地狱，审问你的善恶因果。而地狱又是道教与外来佛教的融合，之前人死后会前往东岳大帝那里接受问话，而现在则由十殿阎王审讯。（地狱这部门大家随便看看就好）

七魄：是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，人死之后，七魄会跟着肉体消散会重归天地之间，或化作鱼虫，或化为鸟木。但七魄散去是有时间的，往往以七天为一个周期，所以民间有“头七”的祭的祭奠之说，完全消散一共要七七四九天。

所以烧纸祭品给谁了，亲人收得到吗，亲人投胎了怎么办这类题目，大家按照上文内容自行判定，下面根据是否投胎给出两种类型的做法参考：

1.以为亲人已经投胎了

佛教实在应该是不提倡烧纸钱的，假如你真的是虔诚的佛教徒，你应该在糊口中多去施舍、行善或者用经文等形式为你的祖先超度回向或者说积攒功德。不管对方投没投胎，你的善心都会有好报。

假如你信佛也想烧纸，并且你还以为你的祖先已经投胎了，那……我建议咱不如把每年买纸钱的预算拨给捐款，究竟烧纸不环保，我们以爱惜众生生存环境为上，多做善事就好了。

道教以为,人死后三魂七魄中,只有一魂去投胎。

还有天魂在牌位（墓地）上受着供奉，也就是说,逝去的宗亲血脉不管是否投胎，都能接收到你的心意。

所以假如你以为祖先已经投胎，那么祭拜与否实在都可以，详细看你信什么。但我个人推荐大家假如有时间仍是可以去墓前打扫一下，放一些供果供品，或者表达对去世之人的思念，说两句话之类的，假如觉得烧纸污染环境就不烧了。

即便不掺杂任何玄学色彩，祭扫依然可以成为你们全家人（我是说生者）一起聚聚聊聊天，吃点儿点心的方式之一，不必太纠结。

2.以为亲人还没投胎

信佛的话，超度（后文会详说超度，这里先忽略这个措辞）。详细可以参考：

若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内为之持诵地藏经（在文末附录）一至七遍，能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。假如这样做完后你实在不必在乎去世多年投胎与否还要不要烧纸的题目了。

信道教和民间习俗的话，就认当真真烧纸祭拜，以怀念心，亲切感来相会。

清明节的祭奠流动先容

一般常用的悼念亡人（鬼节）时间有三个：

七月十五、十月一、清明。

这是和祭奠天神、地神的节日相对而言的祭奠人（鬼）的节日。

清明节重在表达孝思亲情，祭奠的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭奠，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但各地有差异不能一概而论。另外两个鬼节的烧纸祭奠方式之后写。

祭奠场所

清明祭奠按祭奠场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。

假如没有前提（如不可抗力等特殊情况）去墓地，且没有祠堂，则可以选择在家拜祖先或者户外烧纸等形式。

在家拜祖先和户外烧纸的方式及留意事项在后文。

祭奠的方式

清明祭奠的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部门内容组成：一是整修宅兆，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓方法

扫墓时首先整修宅兆。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭奠者对亡人的孝顺和关怀，另一方面、从风水的角度来讲，在古人的信奉里，祖先的宅兆和子孙昆裔的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭祀内容。

清明节祭扫的时间

祭扫的日期，各地风俗均有不同，不一定是清明节确当天，一般有的地方的是前三后四，有的地方是前十天，后十天，你可以根据当地的风俗习惯，或者是工作性质自由铺排时间。

公共墓地祭扫的时候尽量在巳午未时，假如在中元节的话，最好选择早上的57点，但尽量把握在上午12点之前即可。

假如是在城市中（非公共墓地），需要选择夜晚在十字路口、河边、自家后院阳台等地，但是不建议大家在公共空间烧纸影响他人糊口。

一般祭奠流程

携带：

1.清理器具：

包括但不限于扫把、抹布等简朴常见的清扫工具，冬季带铲子或凿冰锤，假如墓地在郊外可带锯子或铲子等清理杂草树枝。

2.祭品：

完整：生果、食品（荤素按照祖先喜好选择，也可带点心糖果等，留意数目为单数）

香（供香，有别于之后的成捆草香）、香炉（假如墓前有固定香炉可以不带）

烛炬、花、酒、水、烟、黄纸类（如元宝、成捆草香、纸钱、寒衣等）

必备：供香三支，供香也可以多预备一些，其他物件大家按需预备即可。

步骤：

1、清理。

春夏秋清扫落叶，擦拭石碑，冬季铲雪铲冰。

将墓前清扫干净，可供祭拜即可。留意垃圾不要扫到别人的墓地，也不要乱丢。

2、清理后将烛炬放于墓碑两旁点燃，香炉放于墓碑正前方，三支供香点燃后插入香炉，此时可以心中默念本次祭拜的祖先的名字，告知对方你们（你和同行的人都有谁）来祭拜了。

3、摆放祭品，如食品、酒水类。

留意顺序是先点烛炬，烧香，后供花，再点烟敬酒（假如没有这步可以忽略）再摆放食品类供品。

供品并不是所有都需要预备，假如是不抽烟的祖先不必预备烟，不吃肉的祖先只预备素菜即可，这些祭品大家按照个人情况预备灵活变通。

4、跪拜或上香。

食品类供品摆放好后按照家族成员的血亲辈分关系（在族谱上的顺序）依次磕头跪拜或上香。

5、烧纸或其他祭奠用品。

跪拜之后烧纸，烧纸的细节在下一部门。

6、清理。

等待纸币完全燃烧干净没有火星等安全隐患后按照需求清理灰烬，清理原则是不要给他人带来困扰。

7、离开。

在墓前告知祖先祭拜结束你们要走了，带走先前放置的供品回家后和家人一起分食。

如何烧纸

给过世的先人烧纸，一般分为坟地和望烧两种形式：

（1）去坟地烧纸，一般相对简朴，只需在坟前烧完纸后磕头就行，不用写路引和画圈。

（2）望烧（遥望先人坟地烧纸），指的是相距较远，去坟地烧纸不利便而在栖身地的十字路口或三岔路口烧纸以纪念先人的方式。

时间：夜晚入夜后

地点：十字路口、河边、自家后院阳台等

步骤：

1.先在选好的十字路口或三岔路口的地上划一个圈并在西北方向留一个小口。

2.再把烧的纸钱里夹带着写上先人姓名的纸条一起烧就可以了。

纸条：需在纸上写上先人姓名，这个纸条就是所谓的“路引”，路引，是为了通知和引导阴间的先人去拿钱。假如想具体一点恭顺一点写表文可以参考上文内容。

画圈：是为了固定和保护你烧的钱，使你烧的钱只有你署名的先人能进去取钱。

3.等待火灭，清理干净后离开

在家拜祖先

清明祭扫典礼本应切身到墓地去举行，但因为种种原因，当不能回乡参加清明拜山流动，那么也可以在家拜祖先。

地点：

家里阳台或客厅，

方法：

朝家乡方向摆上祭拜用的食物，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭奠（方法见上文）。

关于烧纸的留意事项：

1.购买纸钱的时候以黄表纸优先，彩印的天地银行几个亿的钞票基本没什么大用，但买了也可以。其次是金元宝、草香、白酒等。

2.黄纸需要用一张100元真钱盖在黄纸上面，然后从右到左，从上到下，依次的盖戳。

3.给先人烧纸时要在烧纸的地方画一个圆圈，在西北角留一个缺口，由于这个方向是传说中的鬼门，利便取钱。记得别把自己划进去，否则会导致很大的伤害。

4.表文，烧纸的时候可以写表文，写明墓地位置和墓主人名字表示钱是烧给他的。详细表文不同地方有不同写法，可以参考：

某省某县某某人为(父、母）（生日、忌日）备纸钱一宗金银元宝若干，强神恶鬼不得争夺，若有争执，以疏为证。题名某某某，某年月日”或者“阴曹地府封都城土地转交所在的坟地地址”

5.假如讲究可以将黄纸按照三张一份叠好再烧，或者根据不同地方的习俗叠黄纸、叠元宝均可。

清明节祭祖留意事项

1.不能嬉笑打骂，不做不恭顺的事。穿着要严厉，不要太艳丽，不要口出狂语，不能随便许愿，假如许了，是要还愿的。不随地吐痰、大小便。

2.在烧纸的时候，先拿两张纸祭祀一下附近的“孤魂野鬼”，然后在点燃其他的，烧纸燃烧的时候，口里要念念有词，说到：来看你了，给你送钱来了，今天你的.….也来了，在那边有钱花了。类似这样的话语，为的就是让他们知道，护佑后人。

3.根据逝者生前喜好，好比说喜欢饮酒要带上酒，喜欢吃肉要带上肉，假如素食主义者，就敬奉素食，以表示对亡灵的尊重。

4.然后按照辈分，先长后幼，开始上香祭拜。先祭拜土地山神，然后再祭拜亡灵，也就是第一柱香上给山神土地，第二炷香才开始祭拜自己的亲人。祭拜完后，要给宅兆前后左右的邻居坟上香祭拜，但愿乡邻辑穆相处。

5.病人或者命运运限特别差的人，当年清明节最好不去上坟。这种情况下可以请亲戚朋友代替自己烧香祭拜。

6.清明节不适合结婚，也不适合探望病人，也不适合探望朋友。假如一路出去踏青仍是可以的。

7.上坟扫墓的时间，一般不要超过当地时间下战书一点钟，由于下战书一点钟以后阴气逐渐上升，对于那些八字阴病重的人，命上阴气太重的人，还有最近运势特别差的人，最轻易遭邪，而影响运势。假如身边有咒符，或者其它消灾化煞的用品，尽量带在身上。

8.烧完纸一定要等冷却无火灾隐患后再离开。

9.在自家阳台或后院烧完纸的灰一般来说不要迅速清理，留一些时间给祖先们取钱，假如你是在公共场合烧最好等冷却后尽快清理干净。

超度

超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，

一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见（梵语samyag－drsti），由思惟上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思惟上的超度。

二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，阔别六道循环，是名现生超度。

三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

下面说下第三类，除了你可以参加水陆法会（略称悲斋会、水陆会、水陆道场，全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”）这样的公然法会为自己的亲人诵经，假如自己但愿能够对往生者做一些作业，也是完全可以的

方法如下：

先净身、口、意，在佛前说命此次做作业的目的。假如可以在为亲人做作业素食一段时间也是很好的。

诵读《地藏王菩萨本愿经》，诵读往生咒。

诵读的时候，要心怀善意和诚意，多多诵读。

诵经念佛之后，要站起身来忏悔、皈依三宝和发愿回向。这样，作业才算做完。

相关经文

香赞

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)

净口业真言（三遍）

唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。

净身业真言（三遍）

唵。修多利。修多利。修摩利。修摩利。娑婆诃。

净意业真言（三遍）

唵。嚩(wá)日啰(là)怛(dá)诃(hē)贺(hè)斛(hòng)。

净三业真言（三遍）

唵。娑(suō)嚩(wá)。婆嚩(wá)秫(shú)驮。娑嚩(wá)达摩娑嚩(wá)。婆嚩(wá)秫度憾。

安土地真言（七遍）

南无三满多。母驮喃。唵度噜度噜。地尾萨婆诃。

普供养真言（三遍）

唵。誐(yē)誐曩(nǎng)。三婆嚩(wá)。伐日啰(là)斛(hòng)。

赞地藏菩萨偈

稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。

南方世界涌香云，香雨花云及花雨。

宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄重。

天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。

三世如来同惊叹，十方菩萨共归依。

我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。聪明音里。吉利云中。为阎浮提苦众生。作大证实功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

南无本师释迦牟尼佛(三遍)

开经偈

无上甚深微妙法，百千万灾难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

往生咒

ná mó ā mí duō pó yè

南 无 阿 弥 多 婆 夜

duō tā qié duō yè

哆 他 伽 多 夜

duō dì yè tuō

哆 地 夜 他

ā mí lì dū pó pí

阿 弥 唎 都 婆 毗

ā mí lì duō

阿 弥 唎 哆

xī dān pó pí

悉 耽 婆 毗

ā mí lì duō

阿 弥 唎 哆

pí jiā lán dì

毗 迦 兰 帝

ā mí lì duō

阿 弥 唎 哆

pí jiā lán duō

毗 迦 兰 多

qié mí ní

伽 弥 腻

qié qié nuó

伽 伽 那

zhǐ duō jiā lì

枳 多 迦 唎

suō pó hē

娑 婆 诃

七佛灭罪真言（三遍）

离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。

尼诃啰(là)帝。毗(pí)黎你帝。摩诃伽(qié)帝。

真陵乾帝。莎婆诃。

地藏菩萨灭定业真言（七遍）

唵。钵罗(là)末邻陀宁。娑婆诃。

补阙真言（三遍）

南谟喝啰(là)怛(dá)那(nà），哆啰夜耶。

佉(qié)啰佉啰。俱住俱住。

摩啰摩啰。虎啰，吽(hōng）。贺贺。

苏怛拏(ná)，吽。泼抹拏，娑婆诃。

补阙圆满真言（三遍）

唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。

普回向真言（三遍）

唵，娑摩啰，娑摩啰。弭(mǐ)摩曩(nǎng)。

萨缚(pó)诃(hē)。摩诃斫(zhuó)迦罗(luó)嚩(wá)吽。

地藏赞

地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。

三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。

累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

南无地藏王菩萨摩诃萨

三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；

自皈依法，当愿众生，深入经藏，聪明如海；

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众（一遍）

回向文

愿以此功德，庄重佛净土，

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。